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신성한 음악은 르네상스 시대에 주로 카톨릭 교회에서 공연하기 위해 작곡되었습니다. 그레고리오 성가 (Gregorian chant)에서 발전하여 ‚카펠라 (A Cappella)’합창단 (악기가없는)으로 라틴어로 노래 한이 특별한 영적 음악은 급증하고 격렬한 웅장 함을 가지고 있습니다. 신성한 음악의 다양한 종류는 찬송가, 녹턴, 시편, 칸타타, 그리고 antiphons (구절 또는 노래 의식이나 의식에 대한 응답 노래) 등이 있습니다. 거룩한 주간 (부활절 이전 주)에는 많은 아름다운 작곡이 특히 작곡되었습니다. 그의 마음을 움직여 즉시 그를 사면하고 석방했다), ‚안데스 축제‘, ‚크리스투스 팩토‘, 아름다운 ‚Miserere’시편, 즐거운 ‚Victimae Paschali Laudes’및 기타 많은 것들이 있습니다. 그러나 여러 개의 목소리 / 악기를위한 부분으로 배열 된 대위법 음악과는 달리, 보컬은 Madrigal에서 악기 반주와 함께 반복되며 단어 나 음악을 반복하지 않습니다. 초기에는 페트르 카 (Petrarch)라는 그리스시에서 영향을 받았고 나중에 현대 시인의 작품을 수정했습니다. 그들의 순수한 인기는 이탈리아에서만 수천 권의 출판물에 영감을 주었고, 1588 년 이후에는 영국에서도 수천 권의 출판물에 영감을주었습니다. Cipriano de Rore (1516 1565), Orlando di Lasso (1532 1594), Luca Marenzio (1560 1599), Carlo Gesualdo (1566 1613), Thomas Morley (1557 1602)는 마드리갈의 유명한 작곡가 중 한 명이다. ‚노래’는 이탈리아의 ‚Canzona’에서 유래했으며 후기 르네상스 시대와 초기 바로크 시대의 작품을 대표했다. 그것은 론도, Virelai와 Ballade 같은 다양한 세속적 포항동출장마사지 인 음악 형태를 포함했습니다.

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Yuletide HamThe tam ham은 수천 년이 아니라해도 수백 년 동안 존재해온 지속적인 전통입니다. 초기 노르웨이 사람 몇몇 기록에는 Heitstrenging라는 전통이 있습니다. 이것은 서원을 한 멧돼지의 희생입니다. 이 전통은 율레 이브에서 일어났습니다. 앞서 언급했듯이, 율레 (Yule)가 실제로 연말로 생각된다면,이 맹세 의식을 유지하기 위해 우리가 보존 한 것은 새해 초기의 결의안입니다.시 Helgakvida Hjorvardssonar시의 시적 Edda에서 우리는 이 관습을 아주 멋지게 묘사 한 구절 ‚Hedin은 숲 Yule eve에서 혼자 집으로 돌아와 트롤 여성을 만났습니다. 그녀는 늑대에 타고, 고삐 대신에 뱀이 있었다. 그녀는 Hedin에게 그의 회사를 요청했다. ‚아니,’그가 말했다. 그녀는 말했다, ‚당신은 호숫가에서 이것을 지불해야합니다.‘ 그날 저녁에 위대한 맹세가 취해졌습니다. 성스러운 멧돼지가 들어 와서 남자들이 손을 얹고 호랑이에게 서약했다. 헤딘은 자신의 형제 헬기에게 사랑받는 아이의 아들 인 스바 (Svva)를 가질 것이라고 맹세했다. 그런 큰 슬픔으로 그를 잡아 끌고 남쪽으로 와일드 한 길을 따라 남쪽으로 나아가 그 형제 헬기를 발견했다. Bragarfull은 맹세와 관련하여 특집을 찍은 마시는 관습이었다. 다시 말하지만, 이것은 확실히 새해의 결의안과 마시는 관례처럼 들립니다.Thamsham 모티프로 돌아가서 중세 노르웨이 학자 힐다 엘리스 데이비슨 (Hilda Ellis Davidson)은 ‚전통은 영국의 모든 국가에서 시작되었습니다. 앵글로 색슨 족은 우리의 지식이 비록 중세 시대에 들어 왔음에도 불구하고. [고대 노르웨이의 전통에서] 희생은 새해에 대한 호의를 나타 내기 위해 Freyr에게 용기를주는 의도를 지니고 있었다. Davidson은 햄 / 멧돼지의 특색있는 요소가 Freyr의 대표 였음을 나타냅니다. 15 세기 동안, ‚멧돼지의 머리 캐롤’은 멧돼지를 희생하고 그 빵을 헤이스트 렌징 (스칸디나비아 풍습에 해당하는 스칸디나비아 풍습)과는 달리 관례에 따라 설명합니다. 고대 원산지이며, 암컷 신성 (Freyr)의 숭배에 암묵적으로 묶여있을 수 있습니다.

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